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      英語世界
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      公告
      翻譯擂臺第7期
      發布時間:2017年09月02日     發布人:nanyuzi  
      來源: 英語世界
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      比賽規則:


      1. 將發布的中文原文譯為英文,發送至郵箱wefanyi@qq.com,郵件主題寫明“翻譯擂臺”,參賽譯文直接貼在郵件正文處,勿以附件形式發送;

      2. 每位參賽者只能以一段譯文參賽,重復發送只取第一次發送譯文;

      3. 下周一(2016年6月27日)12點截止參賽,周三公布編輯部篩選出的優秀譯文接受讀者投票,周六12點截止投票;

      4. 點評專家將結合讀者投票選出本期擂臺的優勝譯文,周日微信公眾號公布結果,《英語世界》2016年第9期將登載本期擂臺賽果;

      5. 優勝者將獲得《英語世界》2016年第9期雜志一本;

      6. 比賽未盡事宜概以本刊最終解釋為準。


      比賽原文:


      關于孟子的“性善論”,長期以來人們有種誤解,認為他主張人性是天然、永遠善良的。其實,孟子并不認為人人生而盡“舜堯”;人的本性中,也有些東西是無所謂善或惡的,人也會墮落,也有與獸相同的本能。但是,孟子的高明之處,在于他指出了,那并非“人性”,而是與禽獸無異。

      ——一丁


      優勝譯文:


      @sheng eric


      Mencius’ theory of the goodness of human nature has long been misunderstood by those who consider him to argue that human nature is naturally and perennially good. In fact, Mencius did not think that everyone is born a Yao or a Shun, those sage kings of Chinese legend; in human nature, there are some things that cannot be said to be either good or evil. Humans can fall into bad ways, and share common instincts with beasts. The perspicacity of Mencius, however, lies in his observation that these characteristics are not “human nature”, but are no different to those of animals. 

      –Yiding

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